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　　1.古人种植的时候需要雨水，行船的时候需要有风，水和风能够按照季节准时而至，古人便把这种自然现象和秩序叫做“信”，有了“信”，人们才能进行生产劳动，才能正常生活。所以，他们总是诚心诚意地祈求上天或神仙来保佑，以便得到准确、实在的“信”。后来，人们认识到人类自身也需要这种信。而人之信需要由“诚”来，来实现。“诚”为人内心的一种度，信是诚的外在表现：“诚”与“信”是一体两面。

　　这段文字的主旨是：

　　A.诚信的由来

　　B.中国古代特别重视诚信

　　C.对“诚”与“信”的继承

　　D.一体两面的“诚”与“信”

　　2.喝茶，喝的是一种心境，感觉身心被净化，滤去浮躁，沉淀下的是深思。茶是一种情调，一种欲语还休的沉默;一种热闹后的落寞。茶是对春天记忆的收藏，在任何一季里饮茶，都可以感受到春日那慵懒的阳光。坐在一个人的房间，倒上一杯茶，看着茶叶的翻滚也常会生出好多感慨：茶要经历沸水以后才有浓香，人生也要历经磨炼后才能坦然。

　　这段文字主要说的是：

　　A.喝茶时的心情

　　B.人生淡，茶水清

　　C.喝茶，喝的不光是心境

　　D.喝出茶香，才“嗅”出茶香

　　3.禅宗注重“异”，人们都用过去的经验在生活，他们最无法开悟的一点就是：“同”。不能开悟，许多痛苦就此产生。有一年蔡志忠获得了“台湾十大杰出青年奖”，香港《东方日报》的总编希望他写一篇文章。“写什么呢?”他问。“写崎岖的道路。”“那是什么?”“你的史。”“我不能写，因我没有崎岖的道路。如果我走在崎岖的小径上，我就用崎岖小径的心去欣赏它;如果走在林荫大道上，我就从林荫大道的角度去品尝。我不认为林荫大道就优于崎岖小径，一旦真正了解生命的意义，事物就没有好坏之别。”

　　这段文字的主要观点是：

　　A.一旦真正了解生命的意义，事物就没有好坏之别

　　B.路是由自己走出来的

　　C.走自己的路，不论崎岖与否

　　D.宽窄都是路

　　4.一位长者对一个青年人说：“批评和侮辱，跟泥巴没什么两样。你看，我大衣上的泥点，是刚过马路溅上的。当时擦一定会很糟，所以就等到泥巴干了再去处理。”但是，任何比喻都是蹩脚的，假如泥点变成了油漆，大衣变成了玻璃，再依据上面比喻中的逻辑，就适得其反。生活给我们准备了各种各样的逻辑，它们互不相同，也许还会打架。而我们奉行什么样的逻辑，全取决于自己。

　　最适合做本段文字标题的是：

　　A.事物具有辩证性 B.批评与侮辱

　　C.异杂逻辑 D.生活中的逻辑不是单一的

　　参考答案与解析

　　1.【答案】A。解析：文段先从古人的生产生活角度谈及“信”的来源，然后从“诚”与“信”的关系角度引出“诚信”，说明了诚信的由来。B项的“中国古代特别重视诚信”为无中生有。C项的主题是“继承”，文中只是讲了由自然界的“信”到人们内心的“诚信”的演变过程，并没有讲怎么继承的问题，排除。D项的“一体两面”谈的是诚信中的“诚”与“信”二者的关系，不是文段着重要谈的内容，排除。本题的正确答案为A。

　　2.【答案】B。解析：这段文字由“喝茶”引发关于人生的感慨，正确选项应与人生有关。A、C、D三项都没有脱离“喝茶”这一事件本身，B项“人生淡，茶水清”恰当地把茶与人生联系起来，一个“淡”，一个“清”，清淡悠远，具有禅意，引人深思。

　　3.【答案】A。解析：文段通过蔡志忠关于“路”的阐述，引导人们对“同”的开悟。正如文段结尾所说“一旦真正了解生命的意义，事物就没有好坏之别”，这是蔡志忠的观点，也是文段所要表达的主要观点。B项“路是由自己走出来的”，强调个人的奋斗，这与文段内容无关，排除。C项强调“走自己的路”，意为要排除别人的干扰，从文段看不出这层意思，排除。D项“宽窄都是路”仍是围绕“路”展开，虽暗含着“同”，但不能算是主要观点，排除。本题的正确答案为A。

　　4.【答案】C。解析：文段由长者的话引出了一种逻辑，话锋一转，改变了条件，原来的逻辑就“适得其反”了。由此，作者得出结论：逻辑各种各样，互不相同，也许还会打架，而奉行哪种，全取决于自己。题干要求选择最适合的文段标题，这就要求选项简短又切合文意，文段讲的是逻辑，所以排除不包含“逻辑”的A、B两项。D项的表述本身没有问题，但是它只强调了逻辑的“多”，对其“互不相同，也许还会打架”的特点没有涉及，排除。本题的正确答案为C。

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（责任编辑：李明）